グラインド

グレース・バジレフスキーは、今日の世界の問題のほとんどは、人々がお互いを理解するために十分な努力をしていない結果であると信じています。 彼女は、折り畳んだ紙とハサミを彼らに渡して、状況を変えようとしました。

このようにして彼女は、ポーランドの地域ごとに様式化された、古いポーランドの民芸である切り絵であるウィシナンキ (ヴェーチェーノンキー) を彼らに紹介します。 デザインには、花、木、動物、星、抽象的な形だけでなく、ジャンルのシーンや多層の接着剤も含まれます。 唯一の制限は、紙切り職人の想像力と創造性です。

アーティストのグレース・バジレフスキーは、ポーランドの民俗芸術である切り絵を専門としています。

Alex Wroblewski/For the Sun-Times

「私が学んだのは、ほとんどの場合、会話が始まるということです。 どこの出身ですか？ あなたの両親はどこの出身ですか? あなたの家族歴は何ですか? そして、それはすべて楽しみながら創造性を発揮することなのです」と、シカゴ生まれ、南郊外ランシング出身のポーランド系アメリカ人であるバジレフスキーさんは語った。

それは、バジレフスキーさんが 16 歳のときに交通事故に遭い、数か月間歩くことができなくなったときに始まりました。 彼女の両親が設立に協力したイリノイ州のポーランド系スカウト組織ハーサーズツーのインストラクターの中には、時間を埋めるためにウィシナンキをすることを提案した人もいた。 その後数十年にわたり、第二次世界大戦後の政治的反体制派の娘であるバジレフスキーにとって、それは彼女の文化遺産とのつながりを維持する方法となった。

それは必ずしも単なる楽しみのためではありませんでした。 退職した都市計画官であるバジレフスキーさんは、仕事で大変な一日を過ごした後、心を落ち着かせるために紙とハサミを手にしていました。 彼女は、1980年にポーランドのグダニスク造船所を乗っ取り、切断した連帯ルノシッチの映像をテレビで見たことを覚えている。 高さ 5 フィート、切り抜きに 3 時間かかった彼女の「Solidarność」の切り抜きは、後にシカゴのアメリカポーランド博物館に展示されました。

ポーランド語に堪能なバジレフスキ氏は、公共図書館、博物館、ギャラリー、学校、教会でさまざまな背景を持つグループにウィシナンキを教えています。 彼女は一緒に仕事をしているグループに合わせてデザインをカスタマイズしますが、常にポーランド語のコンポーネントを含めます。それは、それが彼女の歴史の一部だからだと彼女は言います。

ウィシナンキは、ポーランドの農民の民俗芸術の伝統として 1800 年代半ばに発展しました。 この工芸品で最も有名な 2 つの地域は、クルピエとウォヴィチです。 初期の実践者は男性が多く、羊の毛を刈る羊のいない冬に羊の剪定ばさみを使用していました。 完成した紙作品は、家庭の装飾品として家の壁や窓に貼られました。 今日、切り絵はアート作品として台紙や額装に入れられたり、グリーティング カード、ギフト、クリスマスの飾りに組み込まれたりすることがよくあります。

この船はポーランド人だけのものではありません。 紙の発祥の地である中国や日本に加え、ウクライナ、リトアニア、ドイツ、スカンジナビア諸国、メキシコにも、それぞれの文化に特有の切り絵があります。

必要なのは、先端が尖った 5 インチのハサミと、Bazylewski があらかじめ描いたパターンが描かれた折り畳んだカードストックだけです。 正確さと精度を確保するために時間をかけて、線に沿ってゆっくりとカットします。 コツは、バラバラにならないように、常にパーツを切り残さないことです。

紙を開いてカッターの創作物が現れると、魔法が起こります。

グレース・バジレフスキーによる切り抜き作品

Alex Wroblewski/For the Sun-Times

「それは3歳児の反応と70歳の幼児の反応と同じです。 それは発見の瞬間です。 彼らは「わあ、できた」みたいな感じです。 その瞬間のためにやっているんだ」とバジレフスキーは語った。

授業を通じて、バジレフスキーさんは、ウィシナンキに最も積極的に取り組み、創造的に取り組むのは、高齢者、障害のある子供、恵まれない若者、男性など、彼女がまったく期待していないグループであることが多いことに気づきました。

「ロバート・テイラー・ホームズの向かいにあるブロンズビルの図書館で授業を受けました。 それは十代の少年がたくさんいる非常に大きなグループで、銃を持った警備員がいて、図書館のドアに鍵をかけていました。 そして、みんなに切り絵をしてもらいました」とバジレフスキーは誇らしげに語った。

南オランダのポーランドクラブの別のクラスでは、クラスを終わらせたくなかったので、上級生の男性たちからハサミを回収しなければならなかったと彼女は語った。 同じようなことがリトルビレッジでも起こりました。そこでは、子供たちと一緒に「死者の日」の作品に取り組んでいたメキシコ人の父親数人が、作品が完成するまで帰ろうとしませんでした。